ジャック=アラン・ミレールは嫌われてるんだよ、彼は自ら半ば冗談で?こう言ってるけど。
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信じられないほどたくさんの人が私を嫌っていますが、私の信念は全く揺らぎません。心の底では、私は自分に言い聞かせています。何を言ってるかって? こんな具合に。彼らが私を嫌いなのは、私のことよく知らないだけさ、と(笑)。そうでなければ、私がとても優しい人間だと気づくはずだ――いや、「とても優しい」というのは言い過ぎですね。 |
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Il y a un nombre absolument incroyable de gens qui me haïssent et ça n'entame pas du tout ma conviction. Au fond qu'est-ce que je me dis ? Qu'est-ce que je dois me dire ? Quelque chose comme : c'est parce qu'ils me connaissent pas bien ( rires), sans ça ils verraient que je suis gentil comme tout – non, gentil comme tout c'est trop dire. |
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(ジャック=アラン・ミレール J.-A. MILLER, - Orientation lacanienne III, Cours n°4 – 5/12/2007) |
ミレール嫌いのラカニアンが増えたのは、種々あるにしろーー例えばラカンの『セミネール』の独占的な編集・出版権やいくらかの改変等ーー、まずはコレット・ソレールたちのフロイト大義派からの離反の理由が重要なんじゃないかな。
詳しくは知らないからーーというか昔いくらか調べたが忘れたのでーー、ググってAIに訊いてみたよ。
パス制度については、ラカン自身がこう言ったぐらいで、ーー《もちろん、このパスは完全な失敗だ[Lacan :Bien entendu c’est un échec complet, cette passe.]ー« L'expérience de la passe », Deauville. 1978/01, pdf》、ま、ほかにいいやり方がないから無理矢理続けたんだろうよ。
さらに欲望を含めては➤ラカンの「欲望と享楽(欲動)」とミレール注釈
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ま、何はともあれ、仏ラカン派二大巨匠は固着に関しては「ようやく」意見が一致したので、キモはフロイトの固着だよ。
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享楽は絶対的なものであり、それは現実界であり、私が定義したように、「常に同じ場処に回帰するもの」である[La jouissance est ici un absolu, c'est le réel, et tel que je l'ai défini comme « ce qui revient toujours à la même place »](Lacan, S16, 05 Mars 1969) |
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➤ジャック=アラン・ミレール注釈 |
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分析経験の基盤は厳密にフロイトが「固着 Fixierung」と呼んだものである[fondée dans l'expérience analytique, et précisément dans ce que Freud appelait Fixierung, la fixation. ]〔・・・〕 フロイトが固着点と呼んだもの、この固着点の意味は、「享楽の一者がある」ということであり、常に同じ場処に回帰する。この理由で固着点に現実界の資格を与えうる[ce qu'il appelle un point de fixation. …Ce que veut dire point de fixation, c'est qu'il y a un Un de jouissance qui revient toujours à la même place, et c'est à ce titre que nous le qualifions de réel.] (J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 30/03/2011) |
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➤コレット・ソレール注釈 |
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精神分析における主要な現実界の顕れは、固着としての症状・シニフィアンと享楽の結合としての症状である。[l'avènement du réel majeur de la psychanalyse, c'est Le symptôme, comme fixion, coalescence de signifant et de jouissance;]〔・・・〕 現実界のすべての定義は次の通り。常に同じ場処かつ象徴界外にあるものーーなぜならそれ自身と同一化しているため--であり、反復的でありながら、差異化された他の構造の連鎖関係なきものである[Toutes les définitions du réel s'y appliquent : toujours à la même place, hors symbolique, car identique à elle-même ; réitérable mais sans rapport de chaîne à d'autre Sa](Colette Soler, Avènements du réel, 2017年) |
ふたりはもうそろそろ死ぬだろうがねーー死ぬっても、ミレールのほうはまだ早いか(ミレール1944年生まれ、ソレール1937年生まれ)ーー、遺言はフロイトの固着を勉強しろ、だよ。
なおラカンの現実界はセミネールの早い段階から固着である、➤モノと異者と固着文献
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後年のラカンは固着用語を使わなくなっているが、例えばラカンが次のように言ったとき、固着のことを言っている。 |
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現実界はトラウマの穴をなす[le Réel … ça fait « troumatisme ».](Lacan, S21, 19 Février 1974) |
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私が目指すこの穴、それを原抑圧自体のなかに認知する[c'est ce trou que je vise, que je reconnais dans l'Urverdrängung elle-même].(Lacan, S23, 09 Décembre 1975) |
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➤原抑圧=固着 |
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われわれには原抑圧[Urverdrängung]、つまり、抑圧の第一段階を仮定する根拠がある。Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzunehmen, eine erste Phase der Verdrängung,(フロイト『抑圧』1915年) |
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抑圧の第一段階は、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着[Fixierung]である[Die erste Phase besteht in der Fixierung, dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«.](フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』(症例シュレーバー )1911年) |
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フロイトが、表象にかかわる「正式の」抑圧の彼岸に、「原抑圧」の想定の必然性を示すときーー原抑圧とは、なりよりもまず純粋現前、あるいは欲動が必然的に生かされる仕方にかかわるーー、我々は、フロイトは反復のポジティヴな内的原理に最も接近していると信じる。 Car lorsque Freud, au-delà du refoulement « proprement dit » qui porte sur des représentations, montre la nécessité de poser un refoulement originaire, concernant d'abord des présentations pures, ou la manière dont les pulsions sont nécessairement vécues, nous croyons qu'il s'approche au maximum d'une raison positive interne de la répétition(ドゥルーズ『差異と反復』「序章」1968年) |
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ーー《固着と退行概念、それはトラウマと原光景を伴ったものだが、最初の要素である。自動反復[automatisme] という考え方は、固着された欲動の様相、いやむしろ固着と退行によって条件付けれた反復の様相を表現している。Les concepts de fixation et de régression, et aussi de trauma, de scène originelle, expriment ce premier élément. […] : l'idée d'un « automatisme » exprime ici le mode de la pulsion fixée, ou plutôt de la répétition conditionnée par la fixation ou la régression.》(ドゥルーズ『差異と反復』第2章、1968年) |
ラカンの分析の終わりとは「サントームとの同一化」と、そこから距離を取ることだがね。
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◼️サントームとの同一化とそこから距離を取ること |
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分析の道筋を構成するものは何か? 症状との同一化ではなかろうか、もっとも症状とのある種の距離を可能なかぎり保証しつつである。 Alors en quoi consiste ce repérage qu'est l'analyse ? Est-ce que ça serait ou ça ne serait pas s'identifier… s'identifier en prenant ses garanties, une espèce de distance …s'identifier à son symptôme ? それは何を知ることを意味するのか? ーー症状の扱い方・世話の仕方・操作の仕方を知ること…症状との折り合いのつけ方を知ること、それが分析の終りである。Alors qu'est-ce que ça veut dire connaître ? Connaître veut dire : - savoir faire avec ce symptôme, - savoir le débrouiller, - savoir le manipuler. (…) c'est là la fin de l'analyse. (Lacan, S24, 16 Novembre 1976) |
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ラカンは提言した、分析の終わりを症状との同一化によって(この症状は当時のラカンがサントームと名付けたものである)[Lacan a proposé de définir la fin de l'analyse par l'identification au symptôme (qu'il nomme alors sinthome).](Michel Bousseyroux Au commencement, le symptôme À la fin, le sinthome ou… ? 2015) |
このサントームとの同一化は「固着との同一化」だよ。
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フロイトは幼児期の享楽の固着の反復を発見したのである[Freud l'a découvert…une répétition de la fixation infantile de jouissance](J.-A. MILLER, LES US DU LAPS -22/03/2000) |
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享楽はトラウマの審級にある[la jouissance, elle est de l'ordre du traumatisme](J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 9/2/2011) |
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フロイトにとって、固着は常に、トラウマ的である――言い換えれば、現実界の侵入を伴った――特定のリビドー的刻印の反復と結びついている[Chez Freud, la fixation est ainsi toujours liée à la répétition d'un trait libidinal particulier qui a été traumatique, c'est-à-dire qui a concerné l'irruption d'un réel. ](Alexandre Stevens , Fixation et Répétition — argument 2021/06) |
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サントームは固着の反復である。サントームは反復プラス固着である[le sinthome c'est la répétition d'une fixation, c'est même la répétition + la fixation]. (Alexandre Stevens, Fixation et Répétition ― NLS argument, 2021/06) |
※ニューラカニアンスクール(NLS)会議資料(2022)➤フロイトの固着シソーラス
しかしーー話を戻すがーー、ミレールとソレールの死後、リーダー的立場を取れる人物はいるのかね、ひょっとしてラカン業界は実質的に潰れるかもよ。

