権力のポジションにある人物の「なんなの、坊や？」

 

私は「彼女」については以前から最悪の彼岸にある人物だと見做していたので（➤「 とっても不幸な東大大学院教育学研究科の学生諸君」）、いまさら感があるし名前さえ出したくないのだが、ま、とはいえ権力のポジションにある人物が「なんなの、坊や？」をやってしまうとーー話題の「解説」なる釈明ーーいっそう炎上するだろうよ。

全能の構造は、母のなかにある、つまり原大他者のなかに。…それは、あらゆる力をもった大他者である［la structure de l'omnipotence, …est dans la mère, c'est-à-dire dans l'Autre primitif…  c'est l'Autre qui est tout-puissant］（Lacan, S4, 06 Février 1957)

全能の力、われわれはその起源を父の側に探し求めてはならない。それは母の側にある［La toute-puissance, il ne faut pas en chercher l'origine du côté du père, mais du côté de la mère,］(J.-A. Miller, MÈREFEMME, 2016)

母の影はすべての女に落ちている 。つまりすべての女は母なる力を、さらには母なる全能性を共有している。これはどの若い警察官の悪夢でもある、中年の女性が車の窓を下げて訊ねる、「なんなの、坊や？」 この原初の母なる全能性はあらゆる面で恐怖を惹き起こす、女性蔑視（セクシズム）から女性嫌悪（ミソジニー）まで。

The shadow of the mother falls on every woman so that she shares in the power, and even in the omnipotence, of the mother.  This is every young policeman's nightmare: a middle-aged woman rolls down her car window and asks, 'What is it, son?'  It is this original omnipotence that evokes fear in all its aspects, from sexism to misogyny

（ポール・バーハウPaul Verhaeghe, Love in a Time of Loneliness THREE ESSAYS ON DRIVE AND DESIRE, 1998）

最低限、女なるものは不快なる原支配者であることぐらい、精神分析に無知であっても社会学者系だったらそろそろ知っとかないとな。

（原母子関係には）母なる女の支配がある。語る母・幼児が要求する対象としての母・命令する母・幼児の依存を担う母が。女なるものは、享楽を与えるのである、反復の仮面の下に。［une dominance de la femme en tant que mère, et :   - mère qui dit,  - mère à qui l'on demande,  - mère qui ordonne, et qui institue du même coup cette dépendance du petit homme.  La femme donne à la jouissance d'oser le masque de la répétition.］ 〔･･･〕 不快は享楽以外の何ものでもない ［déplaisir qui ne veut rien dire que la jouissance. ］(ラカン, S17, 11 Février 1970)

不快なものとしての内的欲動刺激［innere Triebreize als unlustvoll］（フロイト『欲動とその運命』1915年）

エディプス的父なんてのは全能の母の隠喩に過ぎないんだよ。

家父長制とファルス中心主義は、原初の全能的母権制の青白い反影にすぎない［the patriarchal system and phallocentrism are merely pale reflections of an originally omnipotent matriarchal system］ (ポール・バーハウ PAUL VERHAEGHE, Love in a Time of Loneliness THREE ESSAYS ON DRIVE AND DESIRE, 1998)

父の隠喩［la métaphore paternelle］…父は隠喩である［le père est une métaphore.］… エディプスコンプレックスにおける父の機能は、他のシニフィアンの代理シニフィアンである…他のシニフィアンとは、象徴化を導入する最初のシニフィアン、母なるシニフィアン［le signifiant maternel］である［La fonction du père dans le complexe d'Œdipe, est d'être  un signifiant substitué au signifiant, c'est-à-dire au premier signifiant introduit dans la symbolisation,  le signifiant maternel.  ］(Lacan, S5, 15 Janvier 1958)

ましてや学園紛争を契機に少なくとも西側社会ではエディプス的父は死んじまったのだから。

父の蒸発 ［évaporation du père］（ラカン「父についての覚書 Note sur le Père」1968年）

エディプスの失墜［déclin de l'Œdipe］（Lacan, S18, 16 Juin 1971）

つまり西側社会は女性原理の世界になっているのだから。

原理の女性化がある。両性にとって女なるものがいる。過去は両性にとってファルスがあった［il y a féminisation de la doctrine [et que] pour les deux sexes il y a la femme comme autrefois il y avait le phallus.］(エリック・ロラン Éric Laurent, séminaire du 20 janvier 2015)

ーーもちろん《ファルスは男を代替する［Φ,  …substitutive du mâle］》（Lacan, S23, 16 Mars 1976）

しかし、日本の社会学者連中というのは、女に限らず、泥まんじゅう作りばかりやってる連中がいまだほとんどで、嘆息せざるを得ないよ。

フロイトを研究しないで性理論を構築しようとする女たちは、ただ泥まんじゅうを作るだけである［Trying to build a sex theory without studying Freud, women have made nothing but mud pies］（カミール・パーリアCamille Paglia  "Sex, Art and American Culture", 1992年）

ーーこの至高のフェミニストのカミール・パーリアが名著『性のペルソナ』でこう言ってから、もう30年以上経つのに。

どの男も、母に支配された内部の女性的領域に隠れ場をもっている。男は母から完全には決して自由になれない。Every man harbors an inner female territory ruled by his mother, from whom he can never entirely break free. （カミール・パーリア 『性のペルソナ』1990年）

女に対する歴史的嫌悪感には正当な根拠がある。男性による女性嫌悪は生殖力ある自然の図太さに対する理性の正しい反応なのだ。理性や論理は、天空の最高神であるアポロンの領域であり、不安から生まれたものである。アポロン的性質は苛烈で恐怖症的であり、超人的な純粋性によって冷徹に自然から自らを断絶する。 西欧文明が達してきたものは良くも悪くもアポロン的である。アポロンの強敵たるディオニュソスは冥界の支配者であり、その掟は生殖力ある女性である。 The historical repugnance to woman has a rational basis: disgust is reason's proper response to the grossness of procreative nature. Reason and logic are the anxiety-inspired domain of Apollo, premiere god of sky-cult. The Apollonian is harsh and phobic, coldly cutting itself off from nature by its superhuman purity. I shall argue that western personality and western achievement are, for better or worse, largely Apollonian. Apollo's great opponent Dionysus is ruler of the chthonian whose law is procreative femaleness. As we shall see, the Dionysian is liquid nature, a miasmic swamp whose prototype is the still pond of the womb. （カミール・パーリア『性のペルソナ 』Camille Paglia, Sexual Personae, 1990年）PDF

あるいは、《大いなるなる普遍的なものは、男性による女性嫌悪ではなく、女性恐怖である［It is not male hatred of women but male fear of women that is the great universal.］》（Camille Paglia , No Law in the Arena: A Pagan Theory of Sexuality, 1994） さらに遡れば、ラカンの若き友人だったソレルスが既に1983年にこう言っている。

世界は女たちのものだ、いるのは女たちだけ、しかも彼女たちはずっと前からそれを知っていて、それを知らないとも言える、彼女たちにはほんとうにそれを知ることなどできはしない、彼女たちはそれを感じ、それを予感する、こいつはそんな風に組織されるのだ。男たちは？　あぶく、偽の指導者たち、偽の僧侶たち、似たり寄ったりの思想家たち、虫けらども …一杯食わされた管理者たち …筋骨たくましいのは見かけ倒しで、エネルギーは代用され、委任される … Le monde appartient aux femmes, il n'y a que des femmes, et depuis toujours elles le savent et elles ne le savent pas, elles ne peuvent pas le savoir vraiment, elles le sentent, elles le pressentent, ça s'organise comme ça. Les hommes? Écume, faux dirigeants, faux prêtres, penseurs approximatifs, insectes... Gestionnaires abusés... Muscles trompeurs, énergie substituée, déléguée...（ソレルス『女たち』1983年)

これから40年以上経ってるのだから、女たちはとっくに知ってるだろ？　よほど猫かっぶりしてない限り。少なくとも現在の支配的イデオロギーはフェミニズム宗教であるくらいは？

◼️ドリス・レッシング ーーノーベル文学賞作家であり、かつての英国フェミニズム運動のアイコンーーの2001年の発言

男たちはセックス戦争において新しい静かな犠牲者だ。彼らは、抗議の泣き言を洩らすこともできず、「継続的に、女たちに貶められ、侮辱されている」。［men were the new silent victims in the sex war, "continually demeaned and insulted" by women without a whimper of protest.］〔･･･〕 フェミニズムは批判できない宗教の一種になっている。もし批判したら大義への裏切り者になる。［It (feminism) has become a kind of religion that you can't criticise because then you become a traitor to the great cause］ (ドリス・レッシング Doris Lessing, Lay off men, Lessing tells feminists, The Guardian, 14 Aug 2001）

◼️カミール・パーリアーー米国フェミニズム文化の爆弾女ーーの2013年の発言

フェミニズムは死んだ。運動は完全に死んでいる。女性解放運動は反対者の声を制圧しようとする道をあまりにも遠くまで進んだ。異をとなえる者を受け入れる余地はまったくない。まさに意地悪女のようだ。〔･･･〕フェミニストのイデオロギーは、数多くの神経症女の新しい宗教のようなものだ。Feminism is dead. The movement is absolutely dead. The women’s movement tried to suppress dissident voices for way too long. There’s no room for dissent. It’s just like Mean Girls.  〔･･･〕Feminist ideology is like a new religion for a lot of neurotic women. （カミール・パーリアCamille Paglia on Rob Ford, Rihanna and rape culture, November 16, 2013）

いま真のフェミニスト、あるいは真の社会学者がやるべきことはフェミニズム宗教批判なんだがな。