乙女たちの「束の間の安易の風」

 

「ノスタルジー（不在の追憶と過剰既在の追憶）」の続き。というか別の人のアカウントなんだが、これまたやたらにノスタルジーだなぁ。

いやあ、まさに80年代の社員旅行の風景だよ、ボクは若い乙女が多い職場に勤めていたから、いっそうそうなのかもしれないけど。

で、翌朝はこんな具合でさ。

どうだい、平成や令和の諸君はこんな出来事ないのかい？　ま、ないことはないだろうが、稀になったんだろうよ。

しかし乙女たちの浴衣はほんとにエロイよ、これだけは日本文化の至宝として永遠に残さないとな

むかし、日本政府がサイパンの土民に着物をきるように命令したことがあった。裸体を禁止したのだ。ところが土民から抗議がでた。暑くて困るというような抗議じゃなくて、着物をきて以来、着物の裾がチラチラするたび劣情をシゲキされて困る、というのだ。 ストリップが同じことで、裸体の魅力というものは、裸体になると、却って失われる性質のものだということを心得る必要がある。 やたらに裸体を見せられたって、食傷するばかりで、さすがの私もウンザリした。私のように根気がよくて、助平根性の旺盛な人間がウンザリするようでは、先の見込みがないと心得なければならない。（坂口安吾「安吾巷談　ストリップ罵倒」1950年）

着物といえば、古井由吉、そしてその先にいる徳田秋声だな、ボクにとって。

《お庄は唯笑つてゐたが、此女の口を聞いていると、然うした方が、何だか安易なやうな氣もしてゐた。》（德田秋聲『足迹』）

これはまだ日本橋の堅いところに奉公していた頃、例の朋輩に茶屋奉公をすすめられたときの、お庄のふとした思いであるが、この中の《安易》という言葉には独特の意味合いがあるようだ。たとえば今の箇所のすこし前の、不貞た朋輩の話に耳を貸しながら、《お庄も足にべとつく着物を捲き上げて、戸棚に凭れて、うつとりして居た》とある、その姿その体感に通じるものである。頽れるにまかせて流されていく安易さ、その予感のうちにすでにある懈さ、と言えば説明にはなる。しかし生活欲の掠れた倦怠ではない。お庄は若いが上に生活欲の盛んな女であり、その点では滅多に頽れはしない。むしろ生活欲のおもむく、埒を越して溢れ出すその先に、安易の予感はあるようなのだ。秋聲の人物の多くがそうである。生活欲に振りまわされる只中で、行き場に迷う力がふと妙な向きを取りかかり、懈怠に捉えられる。（古井由吉『東京物語考』「安易の風」1984年）

社員旅行の乙女たちにも束の間の安易の風が吹くんだろうよ。

恋の闇 乙女は小声で ここだわな

早くして 仕舞いなと 乙女ひんまくり

をしいこと まくる所を乙女 呼ばれ