父の名と母の名

 

母の名・享楽・身体・現実界

われわれが父の名による隠喩作用を支える瞬間から、母の名は原享楽を表象するようになる。à partir du moment où on fait supporter cette opération de métaphore par le Nom-du-Père, alors c'est le nom de la mère qui vient représenter la jouissance primordial (J.-A. Miller, CAUSE ET CONSENTEMENT, 23 mars 1988)

サントームはモノの名である。Ce que Lacan appellera le sinthome, c'est le nom de ce qu'il appelait jadis la Chose, das Ding, ou encore, en termes freudiens,(J.A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse X, 4 mars 2009)

モノは母である。das Ding, qui est la mère（ラカン, S7, 16 Décembre 1959）

モノは享楽の名である。das Ding[…] est tout de même un nom de la jouissance(J.-A. MILLER, Choses de finesse en psychanalyse XX, 10 juin 2009)

フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ。La Chose freudienne […] ce que j'appelle le Réel （ラカン, S23, 13 Avril 1976）

ラカンは、享楽によって身体を定義するようになる Lacan en viendra à définir le corps par la jouissance。（J.-A. MILLER, L'Être et l 'Un, 25/05/2011）

ーー《サントームという本来の享楽 la jouissance propre du sinthome》 (J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse, 17 décembre 2008)

父の名・欲望・言語・象徴界

言語、法、ファルスとの間には密接な結びつきがある。父の名の法は、基本的に言語の法以外の何ものでもない。法とは何か？　法は言語である。Il y a donc ici un nœud très étroit entre le langage, la Loi et le phallus. La Loi du Nom-du-Père, c'est au fond rien de plus que la Loi du langage ; […] qu'est-ce que la Loi ? - la Loi, c'est le langage.  (J.-A. MILLER, - L’Être et l’Un,  2/3/2011)

欲望は欲望の欲望、大他者の欲望である。欲望は法に従属している Le désir est désir de désir, désir de l'Autre, avons-nous dit, soit soumis à la Loi （ラカン、E852、1964年）

ファルスの意味作用とは実際は重複語である。言語には、ファルス以外の意味作用はない。Die Bedeutung des Phallus  est en réalité un pléonasme :  il n'y a pas dans le langage d'autre Bedeutung que le phallus.  （ラカン, S18, 09 Juin 1971）

象徴界は言語である。Le Symbolique, c'est le langage（Lacan, S25, 10 Janvier 1978）

問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値をもっている le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme.    (Lacan, S23, 13 Avril 1976)

我々の言説はすべて現実界に対する防衛である tous nos discours sont une défense contre le réel 。（J.A. Miller,  Clinique ironique, 1993）

明らかに、現実界はそれ自体トラウマ的であり、基本情動として原不安を生む。想像界と象徴界内での心的操作はこのトラウマ的現実界に対する防衛を構築することを目指す。（ポール・バーハウ Paul Verhaeghe, Does the woman exist? 1997)

「人はみな妄想する」の臨床の彼岸には、「人はみなトラウマ化されている」がある。au-delà de la clinique, « Tout le monde est fou » tout le monde est traumatisé …この意味はすべての人にとって穴があるということである［ce qu'il y a pour tous ceux-là, c'est un trou.  ］（J.A. Miller, Vie de Lacan, 17/03/2010 ）

➡︎別ヴァージョン「全能の原大他者」

全能の母なる原大他者、原支配者

全能の構造は、母のなかにある、つまり原大他者のなかに。〔･･･〕それは、あらゆる力をもった大他者である。［la structure de l'omnipotence, ［…］est dans la mère, c'est-à-dire dans l'Autre primitif… c'est l'Autre qui est tout-puissant］（ラカン、S4、06 Février 1957)

（原母子関係には）母なる女の支配［une dominance de la femme en tant que mère ］がある。…語る母・幼児が要求する対象としての母・命令する母・幼児の依存［dépendance ］を担う母が。(ラカン、S17、11 Février 1970)