あゝ眩暈ーー人はみなフェティシスト！

言語とは、存在しないものを存在させる機能である。（…）つまり、哲学者が常に語ってきた存在とは、言語の存在に他ならない。これこそが存在論の秘密なのだ。だからこそ、ここにはめまいのような感覚がある。 Le langage est cette fonction qui fait être ce qui n'existe pas.(…)  En somme l'être dont depuis toujours les philosophes parlent, cet être n'est jamais qu'un être de langage, c'est le secret de l'ontologie. Alors, il y a là un vertige. （ジャック＝アラン・ミレール「症状を読む」Jacques-Alain Miller, Lire un symptôme 、2011年）

要するに哲学者はフェティシストということだな、

見せかけはシニフィアン自体だ！ ［Ce semblant, c'est le signifiant en lui-même ! ］（Lacan, S18, 13 Janvier 1971）

我々は、見せかけを無をヴェールする機能と呼ぶ［Nous appelons semblant ce qui a fonction de voiler le rien］（J-A. MILLER, Des semblants dans la relation entre les sexes, 1997）

フェティッシュとしての見せかけである［c'est un semblant comme le fétiche.］（J.-A. Miller, la Logique de la cure du Petit Hans selon Lacan, Conférence 1993）

もちろんーー哲学者だけではなくーー、人はみなフェティシストということになる。

しかし言語自体が、我々の究極的かつ分離し難いフェティッシュではないだろうか。言語はまさにフェティシスト的否認を基盤としている（「私はそれをよく知っているが、同じものとして扱う」「記号は物ではないが、同じものと扱う」等々）。そしてこれが、話す存在の本質としての私たちを定義する。 Mais justement le langage n'est-il pas notre ultime et inséparable fétiche? Lui qui précisément repose sur le déni fétichiste ("je sais bien mais quand même", "le signe n'est pas la chose mais quand même", …) nous définit dans notre essence d'être parlant. （ジュリア・クリスティヴァ J. Kristeva, Pouvoirs de l’horreur, Essais sur l’abjection, 1980）

フェティシストという言葉がお嫌いなら、「人はみな経済的なもの」と読んでもいいよ。

人間の生におけるいかなる要素の交換も商品の価値に言い換えうる。…問いはマルクスの理論（価値形態論）において実際に分析されたフェティッシュ概念にある。pour l'échange de n'importe quel élément de la vie humaine transposé dans sa valeur de marchandise, …la question de ce qui effectivement  a été résolu par un terme …dans la notion de fétiche, dans la théorie marxiste.  (Lacan, S4, 21 Novembre 1956)

このラカンは、柄谷行人の次の二文とともに読むことができる。

マルクスのいう商品のフェティシズムとは、簡単にいえば、“自然形態”、つまり対象物が“価値形態”をはらんでいるという事態にほかならない。だが、これはあらゆる記号についてあてはまる。（柄谷行人『マルクスその可能性の中心』1978年）

広い意味で、交換（コミュニケーション）でない行為は存在しない。〔･･･〕その意味では、すべての人間の行為を「経済的なもの」として考えることができる。（柄谷行人『トランスクリティーク』2001年）

若い頃、至高の文献学者だったニーチェの結論、「言語はレトリック」「真理は錯覚」とは、言語はフェティッシュ、真理はフェティッシュと言い換えてもいいだろうよ。

言語はレトリックである。言語はドクサのみを伝え、 何らエピステーメを伝えようとはしないからである。レトリックは時折言葉に寄り添うものではなく、言葉そのものの本質である。特定のケースにおいてのみ伝達されるという「本来の意味」など、そもそもあり得ない。 die Sprache ist Rhetorik, denn sie will nur eine doxa, keine episteme übertragen. die tropen treten nicht dann und wann an die Wörter heran, sondern sind deren eigenste natur. von einer “eigentlichen Bedeutung”, die nur in speziellen Fällen übertragen würde, kann gar nicht die Rede sein. （ニーチェ講義録 Friedrich Nietzsche: <Darstellung der antiken Rhetorik> [SS 1874]）

真理とは何か？　それは、比喩、換喩、擬人法といった、移ろいやすい群れである。要するに、詩的かつ修辞的に強調され、転移され、装飾された人間関係の総体であり、長年の使用を経て、ある人々にとっては確固とした、規範的であり、拘束力のあるものと見なされるようになったものだ。真理とは錯覚である。人が錯覚であることを忘れてしまった錯覚である。 真理とは、擦り切れて感覚的力が干上がった隠喩である。使い古されて肖像が消え、もはや貨幣としてではなく、金属として見なされるようになってしまった貨幣である。

Was ist also Wahrheit? Ein bewegliches Heer von Metaphern, Metonymien, Anthropomorphismen, kurz eine Summe von menschlichen Relationen, die, poetisch und rhetorisch gesteigert, übertragen, geschmückt wurden, und die nach langem Gebrauch einem Volke fest, kanonisch und verbindlich dünken: die Wahrheiten sind Illusionen, von denen man vergessen hat, daß sie welche sind, Metaphern, die abgenutzt und sinnlich kraftlos geworden sind, Münzen, die ihr Bild verloren haben und nun als Metall, nicht mehr als Münzen, in Betracht kommen.

（ニーチェ「道徳外の意味における真理と虚偽について」1873年）

私は、どっちかというと、「真理は女」というほうが好みだがね。

真理は女である［die wahrheit ein weib］と仮定すれば－、どうであろうか。すべての哲学者は、彼らが独断家であったかぎり、女たちを理解することにかけては拙かったのではないか、という疑念はもっともなことではあるまいか。彼らはこれまで真理を手に入れる際に、いつも恐るべき真面目さと不器用な厚かましさをもってしたが、これこそは女っ子に取り入るには全く拙劣で下手くそな遣り口ではなかったか。女たちが籠洛されなかったのは確かなことだ。

Vorausgesetzt, dass die Wahrheit ein Weib ist -, wie? ist der Verdacht nicht gegruendet, dass alle Philosophen, sofern sie Dogmatiker waren, sich schlecht auf Weiber verstanden? dass der schauerliche Ernst, die linkische Zudringlichkeit, mit der sie bisher auf die Wahrheit zuzugehen pflegten, ungeschickte und unschickliche Mittel waren, um gerade ein Frauenzimmer fuer sich einzunehmen? Gewiss ist, dass sie sich nicht hat einnehmen lassen: （ニーチェ『善悪の彼岸』序文、1888年）

真理は乙女である。真理はすべての乙女のように本質的に迷えるものである［la vérité, fille en ceci …qu'elle ne serait par essence, comme toute autre fille, qu'une égarée.］（ラカン, S9, 15 Novembre 1961）

女は、見せかけに関して、とても偉大な自由をもっている！［la femme a une très grande liberté à l'endroit du semblant ! ］（Lacan、S18, 20 Janvier 1971）