桑原旅人くんは原典派で彼のツイッターでの発言自体は共感することが多いんだが、とはいえ次の事態はどうなってんだろうな。
私は彼の書を読んでいないのでエラそうなことを言うつもりはないが、この第四章のとくに第五節「侵犯の享楽」だがね。
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ラカンはセミネールⅦでは確かに《侵犯の享楽［la jouissance de la transgression］》（Lacan, S7, 30 Mars 1960)と言ったが、10年後のセミネールⅩⅦで否定したんだがな。 |
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人は侵犯などしない！［on ne transgresse rien ! ］〔･･･〕享楽、それは侵犯ではない。むしろはるかに侵入である［Ce n'est pas ici transgression, mais bien plutôt irruption］（ラカン、S17, 26 Novembre 1969) |
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ラカンはこうまで言っている、《我々は侵犯という卑猥な言葉に酔い痴れていた［Nous nous payions du mot lubrique de « la transgression ».］》(Lacan, S17,26 Novembre 1969) |
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で、侵入のほうはこうだ。 |
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唯一の徴は、享楽の侵入を記念する徴である。trait unaire…d'un trait en tant qu'il commémore une irruption de la jouissance. （Lacan, S17, 11 Février 1970) |
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私は、フロイトのテキストには明示されていない意味をそこに与えるために「唯一の徴 trait unaire（einziger Zug）」の機能を借り受けよう。すなわち徴の最も単純な形態、シニフィアンの起源である。分析家を関心づけるすべては、唯一の徴にある。j'emprunte pour lui donner un sens qui n'est pas pointé dans le texte de FREUD …la fonction du trait unaire, c'est-à-dire de la forme la plus simple de marque, c'est-à-dire ce qui est, à proprement parler, l'origine du signifiant. …c'est que c'est du trait unaire que prend son origine tout ce qui nous intéresse, nous analystes, （Lacan, S17, 14 Janvier 1970) |
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ここでラカンが言っている唯一の徴はフロイトの固着のことであり［参照］、フロイトは固着を通したリビドーの侵入を語っている。 |
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発達過程において、いくつかの固着が置き残されている可能性があり、それによって追いやられていたリビドーの侵入［Durchbruch der abgedrängten Libido］が次々と起こると考えられる。 Es können ja in der Entwicklung mehrere Fixierungen zurückgelassen worden sein und der Reihe nach den Durchbruch der abgedrängten Libido gestatten,（フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』「症例シュレーバー」第3章 、1911年） |
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ラカンの享楽はもちろんフロイトのリビドーのことであり、つまりは享楽の侵入［irruption de la jouissance］＝リビドーの侵入［Durchbruch der Libido］だ。 |
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で、原典派の桑原旅人くんはこれをどう処理してるんだろ？ いくらか興味があるな。 後年のラカンもしつこく侵入を強調しており、ーー《享楽は現実界に侵入してくる［ la jouissance, elle fait irruption dans le Réel］》（Lacan, S21,23 Avril 1974 ）ーー、まさか桑原くんがこれを見逃しているわけがないとすれば、原典に反した新しい解釈をしてるんだろうかね。もし、数多くの英雄による侵犯が称賛されたセミネールⅦに酔い痴れたままの若気の至りでないとするなら、興味津々だね。 |