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「文芸春秋」を出したのは、菊池さんがたしか三十五の時である。ささやかな文芸雑誌として出発したが、急速に綜合雑誌に発展して成功した。成功の原因は簡単で、元来社会の常識を目当てに編輯すべき総合雑誌が、当時持っていた、いや今日も脱しきれない弱点を衝いた事であった。菊池さんの言葉で言えば、「世の中で一番始末に悪い馬鹿、背景に学問を持った馬鹿」の原稿を有難がるという弱点を衝いた事によってである。（小林秀雄「菊池寛」） |
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ま、「世の中で一番始末に悪い馬鹿、背景に学問を持った馬鹿」ってのは多かれ少なかれ、どこの国でもいるんだろうけどな。でも日本の知識人ってのは特別だよ、昔も今も。 |
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知識人の弱さ、あるいは卑劣さは致命的であった。日本人に真の知識人は存在しないと思わせる。知識人は、考える自由と、思想の完全性を守るために、強く、かつ勇敢でなければならない。（渡辺一夫『敗戦日記』1945 年 3 月 15 日） |
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中井久夫と柄谷行人が、韓国の知識人と日本の知識人を比較してるけどさ。これが日本のタコツボ知識人ってことさ。 |
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韓国と日本では知識人の基準が少し違う。日本では何らかの専門家であることが必要である。しかし、それでまあ十分である。韓国では、専門の力量に加えて高度の一般教養がなくてはならない。いま小学生から英語を教え、高校で二ヶ国語を必修としている隣国の教育の凄さに日本人は無知である。（中井久夫「Ｙ夫人のこと」初出1993年『家族の深淵』所収） |
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キム・ウチャン教授と知り合ったのは、一九八〇年代アメリカにおいてであった。以後、アメリカと韓国で何度もお会いしている。韓国の雑誌で対談をしたこともあり、一緒に講演をしたこともある。私が最も印象づけられたのは、キム教授の東洋的な学問への深い造詣であった。たとえば、私がカリフォルニア大学ロサンジェルス校で教えていたとき、キム教授は同アーヴァイン校で儒教について講義されていた。英文学者でこんなことができる人は日本にはいない。というより、日本の知識人に（専門家を別にして）、こんな人はいない。さすがに韓国きっての知識人だな、と思ったことがある。（柄谷行人「キム・ウチャン（金禹昌）教授との対話に向けて」2013年） |
