ガガンボに尼っ子の肢腫れあがる

スカートの内またねらふ藪蚊哉（永井荷風）

秋の蚊に踊子の脚たくましき（吉岡実）

みんなは盗み見るんだ

たしかに母は陽を浴びつつ

 大睾丸を召しかかえている

……

ぼくは家中をよたよたとぶ

大蚊［ががんぼ］をひそかに好む（吉岡実「薬玉」）

私は善人は嫌ひだ。なぜなら善人は人を許し我を許し、なれあひで世を渡り、真実自我を見つめるといふ苦悩も孤独もないからである。悪人は――悪徳自体は常にくだらぬものではあるが、悪徳の性格の一つには孤独といふ必然の性格があり、他をたより得ず、あらゆる物に見すてられ見放され自分だけを見つめなければならないといふ崖があるのだ。善人尚もて往生を遂ぐ況や悪人をや、とはこの崖であり、この崖は神に通じる道ではあるが、然し、星の数ほどある悪人の中の何人だけが神に通じ得たか、それは私は知らないが、そして、又、私自身神サマにならうなどと夢にも考へてゐないけれども、孤独の性格の故に私は悪人を愛してをり、又、私自身が悪人でもあるのである。けれどもそれは孤独の性格の故であり、悪人の悪自体を正気で愛し得るものではない。(坂口安吾『蟹の泡』)

男はたしかに凡夫にすぎない。ソノ子のお尻の行雲流水の境地には比すべくもないのである。水もとまらず、影も宿らず、そのお尻は醇乎としてお尻そのものであり、明鏡止水とは、又、これである。　

乳くさい子供の香がまだプンプン匂うような、しかし、精気たくましくもりあがった形の可愛いゝお乳とお尻を考えて、和尚は途方にくれたのである。お釈迦様はウソをついてござる。男が悟りをひらくなんて、考えられることだろうかと。（坂口安吾『行雲流水』）

恋人よ。

たうとう僕は

あなたのうんこになりました。

そして狭い糞壺のなかで 

ほかのうんこといっしょに
蠅がうみつけた幼蟲どもに
くすぐられてゐる。　

あなたにのこりなく消化され、 

あなたの滓になって
あなたからおし出されたことに
つゆほどの怨みもありません。

うきながら、しずみながら
あなたをみあげてもよびかけても
恋人よ。あなたは、もはや
うんことなった僕に気づくよしなく
ぎい、ぱたんと出て行ってしまった。

　　　金子光晴　「もう一篇の詩」『人間の悲劇』