実に美しい。ベルトルッチ Bertolucc の「1900年 Novecento」－－伊語の「Novecento」は「900」であるほかに、「1900年代」「20世紀」という意味があって、邦題は誤訳だそうだがーーは、とても美しい景色で始まる。この5時間強の作品の第二部でも、同じ場所（たぶん）の冬景色が現われる。
ーーつまりはわたくしの愛するドミニク・サンダとともに。
ところで今ふたつ掲げたドミニクの映像のあいだには、名優ドナルド・サザーランドによる「血まみれの頭」が現われるのだ。これがいかにもベルトルッチらしい。
リルケがいうように「美は恐るべきものの始まり」である。この映像を見据えることによって、はじめてドミニク・サンダはいっそう光り輝く（イヤア本当ニソウカナ・・・ドミニクは、あれは狂気の目をもってるよ、オレのオッカサンみたいだ・・・サザーランドとの親和性？ まさか！ せいぜい愛すべき変態映画作家ベルトルッチ程度さ・・・）
人間存在は、すべてのものを、自分の不可分な単純さのなかに包み込んでいる世界の夜 Nacht der Weltであり、空無 leere Nichts である。人間は、無数の表象やイメージを内に持つ宝庫だが、この表象やイメージのうち一つも、人間の頭に、あるいは彼の眼前に現れることはない。この夜。幻影の表象に包まれた自然の内的な夜。この純粋自己 reines Selbst。こちらに血まみれの頭 blutiger Kopf が現れたかと思うと、あちらに不意に白い亡霊 weiße Gestalt が見え隠れする。一人の人間の眼のなかを覗き込むとき、この夜を垣間見る。その人間の眼のなかに、 われわれは夜を、どんどん恐ろしさを増す夜を、見出す。まさに世界の夜 Nacht der Welt がこのとき、われわれの現前に現れている。 （ヘーゲル『現実哲学』イエナ大学講義録草稿 Jenaer Realphilosophie 、1805-1806）
そしてこの世界の夜、つまりは《否定的なものを見すえ Negativen ins Angesicht schaut、否定的なもの Negativen に留まる verweilt からこそ、その力をもつ。このように否定的なものに留まることが、否定的なものを存在に転回する魔法の力 Zauberkraft である。》（ヘーゲル『精神現象学』「序論」、1807年）
ドミニクが乗る白い馬は、じつは「白い亡霊 weiße Gestalt 」でありうる。
ところで1945年イタリア解放の日（25 Aprile 1945）における農民たちの歓喜の映像にも、冒頭に掲げたのと同様な、こよなく美しい景色が現われる（あの並木はたぶんイタリア糸杉だと思うが、不詳）。
◆Novecento Atto II La Liberazione2
実に美しい並木である。ゴッホは終生、糸杉を描いた。
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| （ゴッホ、糸杉と二人の女性） |
糸杉の花言葉は死あるいは再生だそうである。おそらくフロイトのいう 《偉大な母なる神 große Muttergottheit》（『モーセと一神教』1939）、《沈黙の死の女神 die schweigsame Todesgöttin》（『小箱選びのモティーフ』1913）、つまりは原母、母なる大地に抱かれる死であり再生だろう。
