いやあこんなのあるんだな、ぜんぜん知らなかったね
しかもボイスコントロールだってさ。
あ、そこでとまって！ もうすこし左よ。そう、そこ！ もっとつよく、ああ、そう！ そのままつづけて！
もうおわりまぢかだな、男たちってのは。
そもそもーー、いや話が飛んできこえるかもしれないが、
張形は男たちが女に向かって使う道具として登場したのではなく、女たちが自身で選び、買い、使うものとして登場した。（田中優子『張形―江戸をんなの性』1999年）
だそうだ。
江戸川柳にはこんなのがある。
小間物屋割りのいいのはへのこなり
小間物屋 よっきよっきと 出して見せ
小間物屋 すぽすぽさせて 一本売り
いぼ付きは 切らしましたと 小間物屋
ま、当時は当たり前だったんだろうけど、日本伝来の出張文化の雛型ががあったわけで。
諸大名一年替りに御城下に詰居れば，一年はさみの旅宿也。其妻は常江戸なる故，常住の旅宿也。御旗本の武士も，常江戸にて常住の旅宿也。諸大名の家中も，大方其城下に聚り居て面々の知行所に居ざれば，皆々旅宿成上に，近年は江戸勝手の家来次第に多くなる。是凡武士といはるる程の者の旅宿ならぬは一人もなし。（荻生徂徠 「政談」）
一年ごとに旦那がいなくなる参勤交代文化において、張形の需要が高くなるのは当然といえば当然。
此年（天保元年 1830年）十月に榛軒は正寧に扈随して福山に往くこととなつた。（森鷗外『伊沢蘭軒』 その百九十五）
伊沢蘭軒死後、長子榛軒が江戸に住んでいた阿部正寧に扈随して福山に戻る。福山藩主阿部氏が戻ったのは、参勤交代による。
此年天保元年十月二十一日は、福山へ立つた榛軒が始て留守に寄する書を作つた日である。宇津の山輿中にあつて筆を把ると云つてある》とある。
この留守宅の弟柏軒に寄せる手紙はこうである。
榛軒は最も妻勇のために心を労してゐたらしく、柏軒に嘱して「勇の挙止に気を附けよ」と云つてゐる。（その百九十七）
妻の「挙止に気を附けよ」・・・浮気よりは張形使用がいいに決まってるのである。
