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以上から、モノ＝現実界＝トラウマ＝穴＝享楽＝去勢となる。
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あとは問いたければモノは何かを探ればいい。
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（心的装置に）同化不能の部分（モノ）einen unassimilierbaren Teil (das Ding)（フロイト『心理学草案 Entwurf einer Psychologie』1895）
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現実界は、同化不能の形式、トラウマの形式の下にて現れる。le réel se soit présenté sous la forme de ce qu'il y a en lui d'inassimilable, sous la forme du trauma（ラカン, S11, 12 Février 1964）
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フロイトの反復は、同化されえない現実界のトラウマである。まさに同化されないという理由で反復が発生する。La répétition freudienne, c'est la répétition du réel trauma comme inassimilable et c'est précisément le fait qu'elle soit inassimilable qui fait de lui, de ce réel, le ressort de la répétition. （J.-A. MILLER, L'Être et l'Un,- 2/2/2011）
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ーーつまりはモノはトラウマ、現実界のトラウマである。
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同化不能 ［unassimilierbaren］とは心的装置に拘束不可能ということだ。
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（心的装置［seelischen Apparates］による）拘束の失敗 は、外傷神経症に類似の障害を発生させることになろう。［Das Mißglücken dieser Bindung würde eine der traumatischen Neurose analoge Störung hervorrufen］（フロイト『快原理の彼岸』５章、1920年）
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そしてモノの別名は異者（異物＝異者としての身体［Fremdkörper］）だ。
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このモノは分離されており、異者の特性がある。ce Ding […] isolé comme ce qui est de sa nature étranger, fremde. …モノの概念、それは異者としてのモノである。La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger, （Lacan, S7, 09 Décembre 1959)
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そしてこの異者がトラウマだ。
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トラウマないしはトラウマの記憶は、異物 （異者としての身体［Fremdkörper］ ）のように作用する。この異物は体内への侵入から長時間たった後も、現在的に作用する因子として効果を持つ。das psychische Trauma, respektive die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt, welcher noch lange nach seinem Eindringen als gegenwärtig wirkendes Agens gelten muß（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年）
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ジャック＝アラン・ミレールの簡潔な注釈を掲げよう。
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モノを 、フロイトは異者とも呼んだ。das Ding[…] ce que Freud appelle Fremde – étranger. (J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 26/04/2006)
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現実界のなかの異物概念（異者概念）は明瞭に、享楽と結びついた最も深淵な地位にある。une idée de l'objet étrange dans le réel. C'est évidemment son statut le plus profond en tant que lié à la jouissance （J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 6 -16/06/2004）
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モノとしての享楽の価値は、斜線を引かれた大他者（穴）と等価である。La valeur que Lacan reconnaît ici à la jouissance comme la Chose est équivalente à l'Autre barré [Ⱥ] (J.-A. Miller, Les six paradigmes de la jouissance, 1999）
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モノは享楽の名である。das Ding[…] est tout de même un nom de la jouissance(J.-A. MILLER, Choses de finesse en psychanalyse XX, 10 juin 2009)
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去勢は享楽の名である。la castration est le nom de la jouissance (J.-A. MILLER, - L'Être et l 'Un 25/05/2011)
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というわけでモノ＝異者＝享楽＝穴＝去勢である。
より具体的にはモノとは何か。
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享楽の対象としてのモノは喪われた対象である。Objet de jouissance …La Chose…cet objet perdu（Lacan, S17, 14 Janvier 1970、摘要）
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この喪われた対象こそ去勢された対象のことだ。
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乳児はすでに母の乳房が毎回ひっこめられるのを去勢［der Säugling schon das jedesmalige Zurückziehen der Mutterbrust als Kastration］、つまり、自己身体の重要な一部の喪失［Verlust eines bedeutsamen, zu seinem Besitz gerechneten Körperteils］ と感じるにちがいないこと、規則的な糞便もやはり同様に考えざるをえないこと、そればかりか、出産行為［Geburtsakt ］がそれまで一体であった母からの分離［Trennung von der Mutter, mit der man bis dahin eins war］として、あらゆる去勢の原像［Urbild jeder Kastration］であるということが認められるようになった。（フロイト『ある五歳男児の恐怖症分析』「症例ハンス」1909年ーー1923年註）
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したがってラカンはこう言っている。
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モノは母である。das Ding, qui est la mère（ラカン, S7, 16 Décembre 1959）
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より厳密には、モノは母の身体である。
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「母はモノである」とは、母はモノのトポロジー的場に来るということである。これは、最終的にメラニー・クラインが、母の神秘的な身体［le corps mythique de la mère］をモノの場に置いた処である。« la mère c'est das Ding » ça vient à la place topologique de das Ding, où il peut dire que finalement Mélanie Klein a mis à la place de das Ding le corps mythique de la mère. (J.-A. MILLER, Le Partenaire-Symptôme - 28/1/98)
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そしてこのモノが対象aだ、ーーーー《セミネールVIIに引き続く引き続くセミネールで、モノは対象aになる。dans le Séminaire suivant(le Séminaire VII), das Ding devient l'objet petit a.》 ( J.-A. MILLER, L'Être et l'Un - 06/04/2011)
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母は構造的に対象aの水準にて機能する。C'est cela qui permet à la mamme de fonctionner structuralement au niveau du (а). (Lacan, S10, 15 Mai 1963）
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喪われ対象aの形態…永遠に喪われている対象の周りを循環すること自体が対象aの起源である。la forme de la fonction de l'objet perdu (a), […] l'origine[…] il est à contourner cet objet éternellement manquant. （ラカン、S11, 13 Mai 1964）
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究極の喪われた対象とは、ーー実は誰もが知っているようにーー母のオメコである。
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例えば胎盤は、個体が出産時に喪う己の部分、最も深く喪われた対象を表象する。le placenta par exemple …représente bien cette part de lui-même que l'individu perd à la naissance （ラカン、S11、20 Mai 1964）
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そしてこの喪われた対象aを異者としての身体、あるいは穴と呼ぶのである。
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異者としての身体…問題となっている対象aは、まったき異者である。corps étranger,[…] le (a) dont il s'agit,[…] absolument étranger (Lacan, S10, 30 Janvier 1963)
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対象aは、大他者自体の水準において示される穴である。l'objet(a), c'est le trou qui se désigne au niveau de l'Autre comme tel (ラカン、S18, 27 Novembre 1968）
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さらに異者の別名は不気味なものである。
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異者がいる。…異者とは、厳密にフロイトの意味での不気味なものである。Il est étrange… étrange au sens proprement freudien : unheimlich (Lacan, S22, 19 Novembre 1974)
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女性器は不気味なものである。das weibliche Genitale sei ihnen etwas Unheimliches. （フロイト『不気味なもの Das Unheimliche』1919年）
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というわけでどっからみても「享楽＝去勢＝穴＝トラウマ」ってのはまがいようがない。あとは母の性器がヴァギナデンタータか否かを問うだけさ。
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欲動は、ラカンが享楽の名を与えたものである。pulsions …à quoi Lacan a donné le nom de jouissance.(J. -A. MILLER, - L'ÊTRE ET L'UN - 11/05/2011)
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以前の状態を回復しようとするのが、事実上、欲動の普遍的性質である。 Wenn es wirklich ein so allgemeiner Charakter der Triebe ist, daß sie einen früheren Zustand wiederherstellen wollen, （フロイト『快原理の彼岸』第7章、1920年）
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人には、出生とともに、放棄された子宮内生活へ戻ろうとする欲動、母胎回帰がある。Man kann mit Recht sagen, mit der Geburt ist ein Trieb entstanden, zum aufgegebenen Intrauterinleben zurückzukehren, […] eine solche Rückkehr in den Mutterleib. （フロイト『精神分析概説』第５章、1939年)
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このあたりはいまだ思案中とはいえ、間違いないのは享楽回帰ってのはトラウマ回帰かオメコ回帰かのどっちかだよ
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反復は享楽回帰に基づいている［la répétition est fondée sur un retour de la jouissance］。〔･･･〕フロイトは強調している、反復自体のなかに、享楽の喪失があると［FREUD insiste : que dans la répétition même, il y a déperdition de jouissance］。ここにフロイトの言説における喪われた対象の機能がある。これがフロイトだ［C'est là que prend origine dans le discours freudien la fonction de l'objet perdu. Cela c'est FREUD］. 〔･･･〕フロイトの全テキストは、この「廃墟となった享楽」への探求の相がある。conçu seulement sous cette dimension de la recherche de cette jouissance ruineuse, que tourne tout le texte de FREUD. （Lacan, S17, 14 Janvier 1970）
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で、オメコ回帰とはたぶんヴァギナデンタータにパックリやられたいことじゃないかね。 |
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パックリやられたら真の永遠回帰が実現するよ。
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「純粋な者たち」よ、神の仮面（神の幼虫 Gottes Larve）が、お前たちの前にぶら下っている。神の仮面のなかにお前たちの恐ろしいとぐろを巻く蛇（恐ろしいウロボロス greulicher Ringelwurm）がいる。［Eines Gottes Larve hängtet ihr um vor euch selber, ihr "Reinen": in eines Gottes Larve verkroch sich euer greulicher Ringelwurm.］ （ニーチェ『ツァラトゥストラ』第2部「無垢な認識」1884年）
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悦が欲しないものがあろうか。悦は、すべての苦痛よりも、より渇き、より飢え、より情け深く、より恐ろしく、よりひそやかな魂をもっている。悦はみずからを欲し、みずからに咬み入る。悦のなかに環の意志が円環している。――
［- _was_ will nicht Lust! sie ist durstiger, herzlicher, hungriger, schrecklicher, heimlicher als alles Weh, sie will _sich_, sie beisst in _sich_, des Ringes Wille ringt in ihr, -］（ニーチェ『ツァラトゥストラ』第4部「酔歌」第11節、1885年）
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欲動〔･･･〕、それは「悦への渇き、生成への渇き、力への渇き」である。Triebe […] "der Durst nach Lüsten, der Durst nach Werden, der Durst nach Macht"（ニーチェ「力への意志」遺稿第223番）
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