おい、オレは挑発し続けてんだけどな

おい、オレは挑発し続けてんだけどな。おまえら、いつまでムッツリしてんだ？　そこのボク珍、中井久夫ファンらしいじゃないか、「俺がこれを見過ごしたら一生自分を卑劣漢だと思うだろうな」（『日本の医者』後書き)ってないのか？　おい、そこの芸術家ぶってるボウヤ、いつまで権力の道具やってんだ、はあん？

けだし政治的意味をもたない文化というものはない。獄中のグラムシも書いていたように、文化は権力の道具であるか、権力を批判する道具であるか、どちらかでしかないだろう。（加藤周一「野上弥生子日記私註」1987年）

自分には政治のことはよくわからないと公言しつつ、ほとんど無意識のうちに政治的な役割を演じてしまう人間をいやというほど目にしている…。学問に、あるいは芸術に専念して政治からは顔をそむけるふりをしながら彼らが演じてしまう悪質の政治的役割がどんなものかを、あえてここで列挙しようとは思わぬが……。（蓮實重彦『凡庸な芸術家の肖像』1988年）

難しいことは言わないよ、もう。だがせめてこれくらいのことできねえのか？

なあ、何やってんだ、お前ら。このままズルズルいくぜ、マジで。広島サミットが鍵なんだ、ほっといたらあそこで日本の運命が完全に決まってしまう。この今だって引き返せない下り坂を日々歩み続けてんだ、地獄境への急坂を。

なあ、いつまでツイッタークラスター村に引き篭もってウジウジしてんだ、恥をしれよ、ワカルカ？

農耕社会の強迫症親和性〔･･･〕彼らの大間題の不認識、とくに木村の post festum（事後=あとの祭）的な構えのゆえに、思わぬ破局に足を踏み入れてなお気づかず、彼らには得意の小破局の再建を「七転び八起き」と反復することはできるとしても、「大破局は目に見えない」という奇妙な盲点を彼らが持ちつづけることに変わりはない。そこで積極的な者ほど、盲目的な勤勉努力の果てに「レミング的悲劇」を起こすおそれがある－－この小動物は時に、先の者の尾に盲目的に従って大群となって前進し、海に溺れてなお気づかぬという。（中井久夫『分裂病と人類』第1章、1982年）

労働集約的な農業はムラ人の密接な協力を必要とし、協力は共通の地方心信仰やムラ人相互の関係を束縛する習慣とその制度化を前提とする。この前提、またはムラ人の行動様式の枠組は、容易に揺らがない。それを揺さぶる個人または少数集団がムラの内部からあらわれれば、ムラの多数派は強制的説得で対応し、それでも意見の統一が得られなければ、「村八分」で対応する。いずれにしても結果は意見と行動の全会一致であり、ムラ全体の安定である。（加藤周一『日本文化における時間と空間』2007年）

それとも、この期に及んでも「最後の人間」やり続けるつもりか、はあん？　

私は君達に言う、踊る星を生むことが出来るためには、人は自分のうちに混沌を持っていなければならない。私は君達に言う、君達は自分のうちにまだ混沌を持っている。 災いなるかな！ 人間がいかなる星も生まなくなる時代が来る。 災いなるかな！ 自分自身を軽蔑できない、最も軽蔑すべき人間の時代が来る［ Es kommt die Weit des verächtlichsten Menschen, der sich selber nicht mehr verachten kann.］

見よ！ 私は君達に「末人=最後の人間」を示そう［Seht! Ich zeige euch den letzten Menschen.］ 『愛って何？ 創造って何？ 憧憬って何？ 星って何？』―こう末人は問い、まばたきをする。 そのとき大地は小さくなっている。その上を末人が飛び跳ねる。末人は全てのものを小さくする。この種族はノミのように根絶できない。末人は一番長く生きる。

『われわれは幸福を発明した』―こう末人たちは言い、まばたきをする。 彼らは生き難い土地を去った、温かさが必要だから。彼らはまだ隣人を愛しており、隣人に身体を擦りつける、温かさが必要だから。 病気になることと不信をもつことは、かれらにとっては罪である。かれらは歩き方にも気をくばる。石につまずく者、もしくは人につまずく者は愚者とされる。 ときおり少しの毒、それは快い夢を見させる。そして最後は多量の毒、快い死のために。

かれらもやはり働く。というのは働くことは慰みになるからだ。しかしその慰みが身をそこねることがないように気をつける。 かれらはもう貧しくなることも、富むこともない。両者ともに煩わしすぎるのだ。もうだれも統治しようとしない。服従しようとしない。両者ともに煩わしすぎるのだ。

飼い主のいない、ひとつの畜群！ ［Kein Hirt und Eine Heerde! ］　誰もが同じものを欲し、誰もが同じだ。考え方が違う者は、自ら望んで気ちがい病院に向かう。 「むかしは、世界をあげて狂っていた」ーーそう洗練された人士は言って、まばたきする。 かれらはみな怜悧であり、世界に起こったいっさいのことについて知識をもっている。だからかれらはたえず嘲笑の種を見つける［so hat man kein Ende zu spotten］。かれらも争いはする。しかしすぐに和解するーーそうしなければ胃をそこなうからだ。

かれらはいささかの昼の快楽、いささかの夜の快楽をもちあわせている。しかし健康をなによりも重んずる。 「われわれは幸福を発明した」ーーそう末人たちは言う。そしてまばたきする。ーー

（ニーチェ『ツァラトゥストラ』「序」第5節）

「自分自身を軽蔑できない、最も軽蔑すべき人間」、これが最後の人間だ。いまお前らがツイッターでやってることはこれでしかないぜ、マダワカランカ？