|
私は私で、穴だろ？ 穴は呑み込むこともあれば、ときに吐き出すこともある。何を吐き出すんだって？ 名だ、名としての父だ。 Je suis ce que je suis, ça c'est un trou, non ? Un trou […], un trou ça engloutit, et puis il y a des moments où ça recrache. Ça recrache quoi ? Le nom, le Père comme nom.(Lacan, S22, 15 Avril 1975) |
|
欲動の穴に呑み込まれたら死んじまうからな |
|
現実界のなかの穴は主体である［Un trou dans le réel, voilà le sujet. ］(Lacan, S13, 15 Décembre 1965） |
|
欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する［il y a un réel pulsionnel … je réduis à la fonction du trou］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter、Strasbourg le 26 janvier 1975） |
|
死の欲動は現実界である。死は現実界の基礎である［La pulsion de mort c'est le Réel …c'est la mort, dont c'est le fondement de Réel ］（Lacan, S23, 16 Mars 1976) |
|
だから父の名で穴埋めするんだよ |
|
父の名という穴埋め［ bouchon qu'est un Nom du Père］ (Lacan, S17, 18 Mars 1970) |
いつまでも「家父長制反対！」なんておバカなこと言ってるもんじゃないよ
|
一般に信じられているのとは逆に、男根主義は女たちの最高の保証だ。それだけだ。聖母マリアは蛇の頭に足を乗せている、それはマリアが蛇に支えられているということを意味している。 “Contrairement à ce qu'on croit, le phallocentrisme est la meilleure garantie de la femme. Il ne s'agit que de ça. La Vierge Marie avec son pied sur la tête du serpent, cela veut dire qu'elle s'en soutient. (Lacan, Conférence à Genève sur le symptôme, 4 octobre 1975) |
|
|
わかるかい、そこのお嬢さん？
蛇が桶の底の妖怪たちの蠢きを
かろうじて隠してくれてるんだ
桶の底をはいつくす
なめくじやむかでの踊り
わたしたちはすばやく狩りたてる
羽毛のない鳥やゴムの魚
ーー吉岡実「牧歌」
せいぜいなめくじやむかでの踊りに
足をズブズブ突っ込まないようにしないとな
