至聖所の覆い

Godard, Une femme coquette 1955

Truffaut, L'Homme qui aimait les femmes 1977

女は、見せかけに関して、とても偉大な自由をもっている！［la femme a une très grande liberté à l'endroit du semblant ! ］（Lacan、S18, 20 Janvier 1971）

我々は、見せかけを無を覆う機能と呼ぶ［Nous appelons semblant ce qui a fonction de voiler le rien］（J-A. MILLER, Des semblants dans la relation entre les sexes, 1997）

いつもと違うことを言うが、至聖所という「世界の起源」はやっぱりある程度覆ったほうがいいんじゃないかね、「黒い夜」ばっかりじゃ男は逃げ出すよ。

この全き空無［ganz Leeren］は至聖所［Heilige］とさえ呼びうる。我々は、その空無の穴埋めせねばならない、意識自体によって生み出される、夢想・仮象によって。何としても必死になって取り扱わねばならない何かがあると考えるのだ。というのは、何ものも空無よりはましであり、夢想でさえ空無よりはましだから。 damit also in diesem so ganz Leeren, welches auch das Heilige genannt wird, doch etwas sei, es mit Träumereien, Erscheinungen, die das Bewußtsein sich selbst erzeugt, zu erfüllen; es müßte sich gefallen lassen, daß so schlecht mit ihm umgegangen wird, denn es wäre keines bessern würdig, indem Träumereien selbst noch besser sind als seine Leerheit. （ヘーゲル『精神現象学』1807年）

それとも意図的なのかな、あれは？　厄除けとしての黒い夜画像連発ってわけかな

メドゥーサの首が女性器を代替する時、いやむしろ女性器の淫欲効果から戦慄効果を分離させるとき、場合によって女性器の剥き出しは厄除け行為として知られていることを想起できる。［Wenn das Medusenhaupt die Darstellung des weiblichen Genitales ersetzt, vielmehr dessen grauenerregende Wirkung von seiner lusterregenden isoliert, so kann man sich erinnern, dass das Zeigen der Genitalien auch sonst als apotropäische Handlung bekannt ist. ］ 恐怖を引き起こすものは、敵を追い払うのと同じ効果があろう。ラブレーにおいても、女にヴァギナを見せられて悪魔は退散している。［Was einem selbst Grauen erregt, wird auch auf den abzuwehrenden Feind dieselbe Wirkung äussern. Noch bei Rabelais ergreift der Teufel die Flucht, nachdem ihm das Weib ihre Vulva gezeigt hat. ］(フロイト、メデューサの首 Das Medusenhaupt(1940 [1922])

もちろん無意志的想起の一環ではないかとも疑うべきなんだろうけどさ。

無意志的回想のブラックホール［trou noir du souvenir involontaire］。（ドゥルーズ&ガタリ『千のプラトー』「零年ーー顔貌性」1980年）

ジイドを苦悶で満たして止まなかったものは、女の形態の光景の顕現、女のヴェールが落ちて、ブラックホールのみを見させる光景の顕現である。［toujours le désolera de son angoisse l'apparition sur la scène d'une forme de femme qui, son voile tombé, ne laisse voir qu'un trou noir ］（Lacan, JEUNESSE DE GIDE, E750, 1958)